修行不干别人的事 而是内学

       心态对了,句句话都有受用。能想着句句话都是对我讲的,就不会拿着经文去要求别人。坦白讲,只要有要求别人的态度,修行就不可能得力。这是真的不是假的,为什么?“工于论人者,察己必疏”,我们把精神都花在看别人过失上了,哪还有精力对治自己习气?

       无始劫的习气这么容易对治?你全神贯注了还很难调伏它,更何况是时时都妄想杂念,看这个不好看那个不好,哪还有精力去对治习气呢?

       所以六祖大师开悟的圣者,也给我们讲到:“若见自己过,与道即相当。若真修道人,不见世间过。”不把别人的过失放在心上,更不会跟人对立;对人有批判,那就贪瞋痴都做主了。下属的过失,领导的过失,清楚。

       你看得清楚,那是你明理,但不放在心上。纯粹是一颗利他的心,是在护念他,柔和制止,提醒他。“亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声”。比方当面在提醒、在劝,讲话越讲越大声,斗气啦。

       我们自己知不知道?自己动气了还不承认,最后还要加一句:“我是为你好!”那这一句还是“倘掩饰,增一辜”。

       修行不干别人的事,而是内学。要在一切境缘当中自己要看得清楚,善观己心,这个重要。因为我们要了解,只要自己是动心了,贪瞋痴慢现前了,人与人的缘分就会越来越不好。用真诚、用慈悲,人与人的缘分才能改善。所以明理之人最重要的是守好自己这一颗心,“依报随着正报转”。